189-0559-7989
? ? ? ?歙東大谷運(yùn)汪滿田，汽車在群山中繞行，最后圍繞一座山頭的“之”字路線盤旋而上，像不斷盤旋升空的飛機(jī)，人有一定的眩暈是可以理解的。升到山巔的頸部，道路便平緩下來。這個(gè)時(shí)候也就進(jìn)了大谷運(yùn)的地盤。大谷運(yùn)原來是一個(gè)鄉(xiāng)的建制，后來成了溪頭鎮(zhèn)的一個(gè)村，和汪滿田一樣。傳說中，這個(gè)地名的由來還與明太祖朱元璋有關(guān)。話說朱某人兵敗時(shí)逃至徽州，退至大谷運(yùn)，全隊(duì)軍馬餓得頭昏眼花，只見四面八方白云朵朵從天際飄來，一時(shí)間，稻米香氣襲人，朱某人不由大叫，稻谷涌呀!這稻谷涌，經(jīng)地方方言一喊，喊上個(gè)幾百年就成了大谷運(yùn)了。四面群山圍成個(gè)盆地，就是大谷運(yùn)。車子上得山巔再下得谷底，也就到了我們的目的地——汪滿田。
一個(gè)閉塞得讓人尋找不到的地方——汪滿田——和徽州其他偏僻山村一樣——一條經(jīng)年不斷的溪流貫村而過，村莊就建在溪流兩邊，幾座橋梁就把村子連接了起來。我們是來觀魚會(huì)的。每年的正月十三、十四、十五、十六，連續(xù)四天，這里都要舉行浩大的魚會(huì)，俗稱嬉魚燈。迎面走來一位上了年紀(jì)的村民，有人介紹，曾經(jīng)是村里的老支書。我是個(gè)喜歡刨根問底的人。老支書的話像翻開了一頁厚重的典籍。
那是一個(gè)伸手不見五指的黑夜——請?jiān)试S我用故事的手法來講述故事——在那樣一個(gè)夜里，山是靜的，水是靜的，村莊也是靜的，唯一的響聲是淙淙水流。貓兒狗兒牛兒豬兒的，和它們的主人一樣，吮吸著大山里的清新空氣進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。叫醒他們的是噼里啪啦的大火燃燒的聲音和被燒焦的房屋農(nóng)具的焦味，嗆人的濃煙。村莊失火了。一時(shí)間，整個(gè)村子從火光中醒來，面對著一個(gè)燒紅的天空。在族長的帶領(lǐng)下，大家拿著臉盆、水桶匯聚到了起火點(diǎn)，用他們力所能及的方式取水撲救。自然這樣的撲救是無濟(jì)于事的，大家束手無策了。正在這時(shí)，汪滿田村中的溪流里水慢慢漲了起來，一條巨型大魚游了過來，足足六米多長，它的身后跟著或大或小成千上百條魚兒，經(jīng)過燒焦房屋的時(shí)候，魚兒騰空而起，張嘴吐水，很快的，大火被撲滅了。老支書說，這是一群神魚，是他們村的救世主，是上蒼派來拯救村人的天兵天將。從此之后，魚成了汪滿田村民心中的圖騰。每年的元宵節(jié)前后，這里也就嬉起了魚燈，還被冠上了“不嬉不行”的雅號。
在這之前，我一直在揣摩“不嬉不行”的含義。聽了神話般的故事后，心中也就釋然了。村民們是在感恩，感恩那些神魚。村民們也是在祈福，祈福風(fēng)調(diào)雨順，少災(zāi)多福。不嬉不行，一嬉就嬉了數(shù)百年。
不過，這樣的神話傳說自然不足為信，更有后人杜撰之嫌。村里還有一種傳說，嬉魚燈的目的在于鎮(zhèn)住村后山坡上的一塊大石塔。這一大石塔高懸村西西山降，平滑如境，村民稱為“火鏡”。也是村中不時(shí)發(fā)生火燒屋的禍根所在，需以水克火。在清光緒初年，村民遂以五個(gè)祠堂興五個(gè)“魚燈會(huì)”，每年正月十三至十六夜，合族男丁抬魚燈游村。俗話說，有魚的地方必有水，火境之石見了數(shù)百斤、六七米大小的魚類在游走，以為下面就是大江大海，因此也就斷了邪念，汪滿田從此太平無禍。
正月的江南，寒風(fēng)刺骨。而寒冷的天氣卻被一個(gè)村子魚燈會(huì)的熱情所感染，變得溫柔起來。汪滿田魚燈以竹為架，棉紙糊，彩繪魚鱗，頭有“王字”，嘴有雙須，并裝有流星噴管。最大的魚王燈，長約七米、五節(jié)，高三米多，內(nèi)點(diǎn)臘燭百余支，每燈有二十多人抬。此外尚有大小不一的魚燈，六七人抬游，或一人舉游。配以其它動(dòng)物形狀的小燈和花燈無數(shù)，真正做到了全村出游，盛況空前。
汪滿田魚燈每年按順序輪值，共分成祠堂、田街、里村、柏枝園、上六家五個(gè)魚會(huì)。輪上的地方，負(fù)責(zé)宗祠的“魚王”燈的制作和游嬉。這嬉魚燈還得有規(guī)矩，由村里有威望的老者點(diǎn)亮指路明燈。游燈時(shí)，宗祠的魚燈先向前，其余魚會(huì)燈再跟上，每個(gè)魚會(huì)魚燈前由松明照亮，一盞菜刀型大扁燈在前開路，燈三面寫“五谷豐登”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”。后面是兩頭獅子，邊走邊舞。獅后面是大鑼大鼓，再后面是花燈、魚燈、五谷燈，每盞大魚燈后皆有細(xì)鑼細(xì)鼓助威，最后是兒童提各式小燈跟隨。一路鞭炮齊鳴，鼓樂喧天。
每盞魚燈經(jīng)過宗祠均要對祠堂門點(diǎn)頭擺尾三次，行至柏枝園坦上，魚燈要依次打轉(zhuǎn)，舞蹈，謂之“灘花”，喻于打子，保佑村族人丁興旺。魚燈游村數(shù)轉(zhuǎn)，最后出村口，神廟，返回祠堂滅燭放置，然后鑼鼓開臺，演戲酬神。到正月十六晚，所有魚燈都要游到村后的小山墩上，將魚頭對著西山降的“火鏡”，搖頭擺尾一番，此乃魚燈最后的高潮，在墩上面對“火鏡”鞠躬，懇請來年“平平安安、年年有余”。每年的魚燈花費(fèi)在數(shù)千元以上，均為村民自愿捐款。娶新婦之家更自愿另出錢為本祠堂魚燈點(diǎn)燭，并宴請?zhí)~燈者，冀新婦早生貴子，生子之家又買燭點(diǎn)燈還愿。魚燈活動(dòng)在1964年終因倡導(dǎo)破除迷信停止，1979年恢復(fù)沿續(xù)至今。
在歙縣瞻淇村也有嬉魚燈的傳統(tǒng)。村名“瞻淇”更是來頭不小?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》有句：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！闭颁看逡延?300年的歷史，歷史文化底蘊(yùn)深厚，村內(nèi)古民居基本完好，保存完整的明清古建筑約40余幢。元宵節(jié)當(dāng)日，當(dāng)?shù)卮迕窦壹胰挤疟夼?，人人手持魚燈，把個(gè)古街撐得水泄不通，熱鬧非凡。只是所制燈具與汪滿田相比，個(gè)頭袖珍了些，卻也彰顯著一個(gè)千年古村的底蘊(yùn)和風(fēng)范。在此，我雖只閑提一筆，卻絲毫沒有厚此薄彼之意。
信息來源：黃山日報(bào)
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